«Мировые часы» древнего некрополя Миздакхан отсчитывают время до наступления конца света
Фото © Фергана.Ру
Название города Ходжейли, расположенного на берегу Амударьи вблизи столицы Каракалпакстана Нукуса, означает "край паломников". Тысячи странников, посещающих грандиозный некрополь Миздакхан, верят, что именно здесь находится могила Адама, и возведенный над ней мавзолей - это Мировые часы, отсчитывающие срок жизни человечества. Каждый год из древних стен выпадает по одному кирпичу, и когда обрушится последний, наступит конец времен. Но паломники складывают из упавших камней маленькие пирамиды, надеясь на продолжение жизни и исполнение своих желаний. Ученые считают, что Миздахкан, возникший вблизи городища огнепоклонников II-IV веков до нашей эры, и затем превратившийся в одну из самых почитаемых мусульманских святынь Центральной Азии, мог быть памятником народным бедствиям во времена опустошительных войн и природных катаклизмов.
ТАЙНЫ ГОРОДА МАЗДЫ
В священной Авесте упоминается город Мазда, построенный в честь Ахурамазды - солнечного бога огнепоклонников. Святилище Миздакхан представляет собой кладбище на трех холмах, первые захоронения в котором датируются II веком д. н.э. Последователи Заратустры не предавали тела умерших погребению, чтобы не осквернять священные для них стихии - огонь, землю и воду, а выносили их на возвышенности, и помещали на плоские крыши погребальных башен - дахма, где их обгладывали хищные птицы. Высушенные солнцем кости собирали в керамические сосуды - оссуарии, и помещали в склепы. На восточном холме Миздакхана есть легендарный бугор Джумрат касаб, по всем признакам выглядящий как погребальная башня, вокруг которой археологи обнаружили множество оссуариев, остатки тканей с золотыми нитями, украшения, монеты, ритуальные светильники.
В 712 году нашей эры низовья Амударьи завоевали арабы, утвердив здесь ислам. Однако, как и во множестве священных мест Центральной Азии, мусульманская религия в Хорезме смогла непротиворечиво впитать в свой культ местные обычаи и представления. Спустя четыре столетия монгольские орды разрушили построенную еще в IV веке до н. э. на одном из холмов вблизи Миздакхана крепость Гяур Кала. Но сам Миздакхан продолжал существовать в составе улуса Джучи на оживленном перекрестке Великого Шелкового пути.
Обычаи кочевых народов таковы, что над каждой могилой, по мере возможности, стараются соорудить не просто ограду, а прочный склеп или башню с куполом - гумбаз. Словно для того, чтобы человек, всю жизни проведший в скитаниях под открытым небом, после смерти обрел надежный и защищенный дом. За сотни лет захоронения Миздакхана превратились в фантастический некрополь площадью в несколько десятков квадратных километров. Над ним возвышаются купола средневековых мавзолеев, с которыми связаны удивительные предания.
Большинство архитектурных памятников мусульманского средневековья народная молва традиционно связывает с легендами о любви. Величественные усыпальницы от индийского Тадж-Махала до мавзолея Биби-Ханым восточные правители строили в память о любимых женах. В других случаях волшебные замки или непостижимой высоты минареты возводят за сказочно быстрые сроки зодчие, чтобы добиться взаимности царских дочерей. Сказки о любви между прекрасными принцессами и мастерами-строителями отражают реальность того, насколько высоко ценилось на Востоке искусство архитектуры. Имеет такую легенду и Миздакхан.
На вершине восточного холма находится мавзолей Назлымхон-сулу, относящийся к XIV веку. Это удивительное сооружение выступает над поверхностью земли только круглым куполом и порталом входа. Узкая каменная лестница ведет глубоко под землю в обширный крестообразный зал. В пятидесятиградусную жару здесь прохладно, и свет из окон купола проливается на мозаичные стены голубыми струями.
Согласно легенде, красавица Назлымхон была дочерью правителя, и ее любви добивались самые знатные и богатые. Но она любила простого зодчего, который не мог рассчитывать на брак с принцессой. Разгневанный тем, что его дочь отвергает всех женихов подряд, правитель объявил, что отдаст ее замуж за того, кто за одну ночь построит башню высотой до неба. Влюбленный зодчий, окрыленный удачей, выполнил это условие. Но, разумеется, все равно не получил согласия отца. Тогда он в горе бросился вниз с построенного им самим минарета. Вслед за ним бросилась и принцесса. Правитель, конечно, раскаялся, и велел похоронить возлюбленных вместе, сложив над их могилой мавзолей из кирпичей минарета, который он в отчаянии приказал разрушить и обратить вглубь земли.
ЗАГАДКА ШАМУНА НАБИ
Гяур считался непобедимым полководцем и коварным политиком, но с Шамуном из гордости сошелся в рукопашной схватке, понадеявшись, впрочем, на свою хитрость. Во время поединка он бросил Шамуну под ноги горсть зерна, тот оступился и упал перед врагом на колени. Но его верная собака, по зову хозяина, мгновенно прорыла подземный ход, и выскочив между ними, вырвала у Гяура внутренности. Шамун, однако, не смог перенести позора своего падения, и, в знак раскаяния, отрубил себе ноги. Согласно преданию, после его смерти Всевышний смилостивился над ним, и ноги отросли, чтобы Шамун смог предстать перед Высшим Судом не калекой.
На основе археологических и исторических данных, а также анализа надписей на стене мавзолея, краевед К.Нуржанов высказал предположение, что мавзолей Шамуна напоминает об изменении русла реки Амударьи в XV веке - природной катастрофе, заставившей миллионы людей искать спасения от засухи и голода.
По мнению Нуржанова, Миздакхан, находившийся на поворотном пункте русла Амударьи в сторону Аральского или Каспийского морей, стал свидетелем народного бедствия и массовых переселений из опустевших мест, поэтому его культовые памятники тех времен могли быть посвящены этим событиям. Небесспорная версия выглядит довольно яркой в наши дни, когда регион вокруг Аральского моря уже полвека терпит экологическую катастрофу, так же заставляющую тысячи людей мигрировать в поисках лучшей жизни. Возможно, что во времена прошлых катаклизмов возникла и утвердилась легенда о "Мировых часах", находящихся именно здесь.
Мировыми часами шиикши называют развалины мавзолея святого Ережепа (Раджаба), проповедовавшего ислам на заре его распространения в Центральной Азии. Это очень высокое прямоугольное сооружение IX века, одна стена и крыша которого уже полностью обвалились. Оставшиеся стены медленно осыпаются по кирпичу в год, если верить преданиям. А по свидетельствам археологов, они стоят довольно прочно на фундаменте, в основу которого был заложен камышовый слой, предохраняющий от сырости и придающий сейсмическую устойчивость. Если за 12 веков полностью обвалилась лишь треть постройки, то, стало быть, до Конца света осталось как минимум еще два с половиной тысячелетия. К тому же паломники трудолюбиво выстраивают вокруг него тысячи маленьких пирамид из поставленных друг на друга древних камней.
Число кирпичей в пирамиде должно составлять семь, возможно, по числу ангелов семи небес или куполов над гробницей Шамуна, который, как маг и волшебник, по-видимому, ответственен и за исполнение желаний, загадываемых паломниками. При этом, разумеется, нельзя разрушать чужие пирамиды для постройки своей. Ведь это все равно, что строить собственное счастье на разрушении чужих надежд. И уж, конечно, немыслимый грех - унести камень со святилища. О том, чтобы взять с Миздакхана какой-нибудь "сувенир на память", не помышляют даже туристы.
